Filomena (c. 1160-1165) es la versión cortés en verso, atribuida a Chrétien de Troyes, de la fábula ovidiana que enfrenta al lector al deseo extremo y la venganza. Su autor, considerado el primer novelista francés y corazón de la ficción medieval, dejó una herencia imborrable en la literatura universal gracias a sus cinco romans caballerescos. La adaptación medieval de este impresionante relato de violación, mutilaciones, asesinato, sororidad, antropofagia y metamorfosis tiene un enorme valor como anticipación de muchas de las características posteriores de la novela y de la concepción del amor cortés europeos.
A diferencia de Filomela (su antecedente ovidiano), que es presentada como una víctima temblorosa ante su depredador y tras la violación amenaza con delatarlo —lo que induce a Tereo a cortarle la lengua—, Filomena se defiende orgullosa ante la violencia y la traición: lo recrimina previamente, se resiste y se retuerce casi hasta la muerte. No lo coacciona después, lo que subraya la nobleza de la joven y vuelve la mutilación aún más criminal y espantosa.
La versión que hace Chrétien de Filomena es un nudo literario esencial en la gran red de sentidos que conforman la reflexión occidental sobre la conducta humana y la violencia contra las mujeres. Este texto se encuentra así en una encrucijada entre los materiales clásicos y su difusión moralizada durante la Edad Media y el Renacimiento.
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Extracto: https://www.iberoamericana-vervuert.es/introducciones/introduccion_R220742.pdf